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例如在《楞伽经》中有“佛说：... 大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。” 因此，不管吃肉能不能度牲畜，它首先违背了佛教戒律。释迦摩尼常教导人们要以慈悲为怀，佛教《涅经》中有记载：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子” 「夫食肉者，断大慈悲种」。由此可见，释迦摩尼不可能教人以这种方法去度众生。据《楞严经》记载，释迦摩尼曾断言吃肉的人根本无法出三界，不能解脱：「汝等当知，是食肉...
佚名
|有些佛教徒认为吃肉是为了度牲畜|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14472713838.html
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乃食。若其食器为肉所污，但使无味，听用无罪。若见食中多有肉者，则不应受，一切现肉悉不应食，食者得罪。”
再看经文：
迦叶！我从今日，制诸弟子，不得复食一切肉也。迦叶！其食肉者，若行若住，若坐若卧，一切众生闻其肉气，悉生恐怖。譬如有人近狮子已，众人见之，闻狮子臭，亦生恐怖。善男子！如人啖蒜，臭秽可恶，余人见之，闻臭舍去，设远见者，犹不欲视，况当近之。诸食肉者亦复如是，一切众生闻其肉气，悉皆...
佛说
|茹食|素食|肉食|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22112596439.html
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答：我认为，你首先要把为什么素食的道理弄明白，只有把素食的重要意义明白了，你自会理直气壮地宣布吃素食，而不再怕人笑话你，倘若人家提出这样那样的问题来时，你也会应付裕如了。记得丰子恺居士在《护生画集》中，就有一幅画，题为“亲摘园中蔬，敬奉君子宴。”他称“素宴”为“君子宴”，可见素食是一种非常高尚文明的行为，这样，我们吃素难道还会怕人家笑话吗?只有残忍的杀生，以动物的生命换来的宴会，才是“食肉...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/19273812033.html
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的对白和段落。也是从这部电影中，我第一次知道和尚是不吃荤的，要受戒。当时还是一个毛头小儿，不求甚解，只是懵懂的认为食肉=杀生，都视为破戒，要挨板子。几年前，偶然与圈（juan）中一味皈依的朋友聊天，才...结怨，无缘结下这“食肉”的恶因，也就不用在轮回中背这“食肉”的恶果。但佛教鼓励素食，但本不主张绝对素食，“五戒”中只规定“不杀生”，并未规定“不食肉”。其实素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的...
【佚名】
|吃素|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08461413196.html
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残杀、被屠戮、被烧煮等惨烈遭遇的不忍。所以，虽然在家五戒和出家戒，虽没有禁止食肉，但《梵纲经菩萨戒本》中便将食肉列为菩萨戒。经云：“一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。”（2）吃素不是学佛的必须条件，而是学佛的必然结果。它不是用强求的，而是当自己慈悲心增长时，自然会发生的现象。但这种结果，也只是学佛当中的一种“副产品”，而不是学...
佚名
|问：学佛必须吃素吗？|
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【材料】荷叶60克，生山楂15克，生米仁15克，橘皮5克。
【做法】将以上材料共切碎研成细末状，混匀，沸水冲泡。
【饮用方法】代茶饮服，喝完可续加开水冲泡再服，一日1剂，晨起后空腹饮，连服3个月。
【功效】荷叶性味苦平，具有“开胃消食”、“散瘀血、消水肿”之功效。
生山楂味甘酸，性微温，专散瘀血、消食积、治食肉不消。
生米仁性凉味甘淡，以清热、消水肿见长。橘皮苦温，专主理气燥湿。...
佚名
|自制平易减肥茶|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/16191014888.html
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“我家飞来一只猫头鹰怎么办？”１５日上午，三水市民欧先生称其家中于前晚飞来一只小型猫头鹰，不知道怎么处理。经农业部门专家确认为“雕”，属于国家二级保护动物。当日“雕”被农业部门带到云东海生态保护区放生。 云东海生态保护区冼主任告诉记者，该动物并不是猫头鹰，他的生物学名字叫雕，属于国家二级保护动物。该雕形体较小，但比较凶猛，属于食肉动物，该只雕约2岁左右，已属成年，看上去比较健康。...
佚名
|放飞|
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说连‘人性’都没有了，儒家都认为他连做‘人’的资格都不够，何况学佛？
所以，虽然五戒和出家戒中都没有禁止食肉，但《梵纲经菩萨戒本》中便将食肉列为菩萨戒。经云：‘一切众生肉不得食。夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。’
真正说来，吃素不是学佛的‘必须&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295289591.html
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不仅食肉一件事。在今天的物质生活和社会多元文化的时代，素食是一件很容易的事，对一个佛弟子而言，并不什么难事。
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理净法师
生活
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释迦牟尼佛在临近圆寂时，对弟子亲口宣说的密法记录在《时轮金刚无垢光释》中：“密乘瑜伽士理应了知，世尊并未开许肉食，因血肉需赖杀害众生而得。若无人食肉，则无人会损害众生以供肉食；无有肉食者，何来无辜被害者？无有食肉者，杀生之屠夫又何以应世？只因食肉者众，故杀生者方有糊口之可能。”佛陀慧见，将食肉与杀生的因果关系说得明明白白。是啊，没有食肉者，何来屠夫？屠夫与食肉者对待生命，不过一个用刀，一个用口...
常心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231394494.html